Блогер Unknownkazak Диас Камеридан высказался о том, как в Казахстане изменилось восприятие гостеприимства. По его мнению, традиция, которая раньше строилась на взаимном уважении и правилах, сегодня всё чаще превращается в «синдром обслуживающего персонала». Мнение автора приводит Ulysmedia.kz.
Диас Камеридан рассказал, что поводом для размышлений стал текст автора Сабины Садиевой о том, как нарратив о «казахском гостеприимстве» превратился в колониальный штамп.
Он напомнил, что исторически гостеприимство у кочевых народов никогда не означало безусловное поклонение гостю.
- Это был социальный контракт: хозяин дает кров и защиту, но гость автоматически берет на себя обязанность соблюдать законы этого дома. Мне эта мысль очень откликнулась, но я хочу копнуть еще глубже. Сегодня наше «легендарное гостеприимство» всё больше напоминает добровольный синдром обслуживающего персонала.
Посмотрите, что происходит на практике. Приезжает любой случайный турист или очередной гастарбайтер из России, которых сейчас становится всё больше и больше, и мы тут же готовы снять с себя последнее, накинуть ему на плечи шапан, заставить стол бешбармаком и преданно заглядывать в рот: «Ну как вам у нас? Понравилось?».
Автор считает, что многим казахстанцам до сих пор важно одобрение приезжих, будто без этого невозможно почувствовать собственную ценность.
Диас Камеридан вспомнил события осени 2022 года, когда после объявления мобилизации в РФ Казахстан столкнулся с массовым притоком россиян. Многие казахстанцы встречали приезжих на границе с горячей едой, помогали с жильём и буквально пытались окружить заботой.
Тем не менее блогер подчеркнул, что не осуждает людей, которые помогали. Однако со стороны, считает он, подобное поведение выглядело не как проявление достоинства, а как попытка заслужить похвалу.
- Они делали то, чему их учили с детства – быть «добрым казахом». Вот только никто не объяснил, что этот урок написан не нами. Со стороны это выглядело не как широта души, а как позиция прислуги, которая ждёт чаевых в виде похвалы. Мы превратили себя в фольклорных аниматоров на собственной земле.
Многие приезжие поняли: миф о «безотказном гостеприимстве» позволяет не вникать в местные правила и культуру. Часть гостей не считает нужным учить государственный язык или адаптироваться к местному контексту, поскольку уверена, что «казахи всё поймут и стерпят».
- Гость превратился в потребителя, которому мы почему-то оказались должны по факту его приезда. А многие наши люди этого до сих пор не замечают и продолжают радоваться, принимая откровенный юз за признание нашего величия. В номадической культуре гостеприимство никогда не было игрой в одни ворота. Это было достоинство равных: хозяин даёт безопасность, гость соблюдает правила дома. Без исключений. Хватит искать себя в чужих глазах. Хозяин не обязан быть аниматором.
Он добавил, что дастархан – это «честь, а не сервис», а у любого дома есть правила, которые гость либо принимает, либо ищет другое место.
