Неделя прошла с тех пор, как в соцсети выложили видео выступления акына Максата Аканова на айтысе в селе Шайыр Мангистауской области. На записи видно, что титулованный акын шатается, поет заплетающимся языком и, очевидно, находится в том состоянии, в котором и на улицу-то лучше не выходить, не говоря уже об участии в таком священном для казахов действе, как айтыс. Однако до сих никаких не то чтобы извинений, но даже пояснений Максат Аканов обществу не дал. Напротив, аким Мангистауской области Нурдаулет Килыбай заявил, что готов простить айтыскера за его талант.
И общество не может понять – получается, пьянство для таланта не порок? А для профессионала, который берет гонорар за свое выступление? Где проходит граница дозволенного для публичной персоны и не является ли вся эта ситуация плевком в душу всему казахскому народу? Ulysmedia.kz попытался найти ответы на вопросы, которые волнуют общественность.
Одной из первых, кто открыто высказался об этом инциденте после распространения видео с айтыса на 100-летнем юбилее села Шайыр, стала поэтесса Нургуль Хасанова. На своей странице в Facebook она написала, что каким бы «талантливым» или «выдающимся» ни был Аканов, его поступок - переход всех границ и проявление неуважения к простым людям, которые пришли на айтыс с надеждой услышать и увидеть его искусство.
- Что это за позор, что за бескультурье! Говорят, это произошло накануне 100-летия села Шайыр. Присылают по WhatsApp. «Аяғы лас төрді былғайды, аузы лас елді былғайды» - всегда говорили казахи. Неужели не нашлось ни одного достойного человека, который схватил бы за ворот и вывел со сцены человека, несущего все, что идет ему в пьяную голову? Пусть он хоть сто раз «звезда»! Что это - вседозволенность, распущенность?! Где этика айтыса, где культура сцены?! На что смотрят организаторы айтыса и члены жюри?! Это же неуважение к народу, оскорбление земли, попрание достоинства целого народа, отношение к людям как к ничтожествам, - написала Хасанова.
В социальных сетях немало пользователей, возмущенных тем, что Аканов, по их мнению, проявил неуважение к священному искусству.
- Это еще и айтыс?! Пусть уходит из айтыса! Зачем я должен смотреть на это позорище? Если не можете держать себя в руках, зачем вам айтыс, - возмутился один из казахстанцев.
Другой пользователь удивился тому, как опытный акын вообще смог выйти на священную сцену в состоянии опьянения:
- Похоже, это дно айтыса – священную сцену заполнило бездумное пьянство.
Люди, присутствовавшие на тое в Шайыре, также писали в социальных сетях, что стали свидетелями произошедшего и были шокированы.
- Позор. Мы были на этом айтысе. Весь Шайыр веселился на празднике вместе со своими детьми, - написал очевидец.
Еще один пользователь упомянул гонорар, который, по его словам, получил айтыскер:
- Стыдно даже говорить, насколько он был пьян. Наверное, он даже не видел никого вокруг из-за своего состояния. Айтысом это назвать нельзя, зато 700 тысяч забрал. Видимо, ему дали их за то, что не упал со сцены.
Некоторые пользователи потребовали вернуть призы, которые айтыскер ранее выигрывал на конкурсах:
- Он нес все, что приходило ему в голову. Человека в таком состоянии вообще нельзя было выпускать на сцену. Нужно конфисковать все призы, полученные за победы, лишить лицензии и отстранить от сцены айтыса, - пишут они.
Напомним, в 2023 году Аканов стал обладателем «Золотой домбры» («Алтын домбыра»).
Редакция Ulysmedia.kz поговорила об этом инциденте с председателем Союза айтыскеров и жыршы-термеши, акыном Аманжолом Алтаем. Он поспешил откреститься от скандального праздника в Шайыре.
- Конкретно этого айтыса не было в плане Союза. Айтыс в селе Шайыр был организован при поддержке частных предпринимателей. Наш Союз не имеет к этому никакого отношения. На айтысах, которые организую я, особое внимание уделяется соблюдению культуры сцены и этике акынов. Если бы там сидело справедливое жюри, его остановили бы прямо на месте. Да его бы и не выпустили на сцену в таком состоянии, - уверен Аманжол Алтай.
Правда, списывать со счетов айтыскера Максата Аканова общественный деятель не спешит.
- Союз ограничил его участие в айтысах на шесть месяцев. Но это ограничение было введено не с целью наказания, а как время, необходимое для того, чтобы Максат пришел в себя. Я связался с ним после того, как это видео распространилось. Могу сказать, что Максат сожалеет, - говорит Алтай.
Но, отметим, свое сожаление и раскаяние обществу Максат Аканов почему-то явить не спешит. За прошедшую со скандального выступления неделю он не вышел с извинениями, не ответил на критику в соцсетях и вообще живет так, будто скандала вокруг его выходки просто не существует.
Зато аким Мангистауской области Нурдаулет Килыбай заявил, что относится к айтыскеру с пониманием и готов его простить.
- Я подробно не изучал ситуацию в Шайыре, слышал, что он грубо разговаривал и оскорблял людей. В целом могу сказать, что Максат - талантливый парень. Не каждый может стать импровизирующим акыном. Я не могу отвечать за всех. Если Максат на сцене, пусть даже в шутку или в форме подкола, сказал что-то в чей-то адрес, лично я его простил бы. За один этот талант я бы его простил. У казахов есть такое выражение: «Если хочешь, чтобы был ребенок, который скажет: «Я - за свой народ», будь народом, который скажет: «Это мой сын». А что касается мнения людей, я ничего не могу сказать - у каждого свое, - сказал Нурдаулет Килыбай.
Член Союза писателей и журналистов Казахстана Рахат Косбармак, в свою очередь, раскритиковал тех, кто выступает в защиту Аканова. Он удивился тому, что некоторые акыны, молчавшие в важных вопросах, касающихся интересов страны, проявили такую активность, защищая своего коллегу.
- Есть те, кто в декабре ползал на брюхе и стал жертвой жестокой власти, те, кто сбежал, бросив казахский народ в Кровавом январе, те, кто во время резни в Жанаозене молчал, уткнув глаза в землю, - все эти псевдоакыны, которые обычно рта не закрывают, а когда речь идет о защите интересов народа, не могут найти даже двух стихотворных строк. Теперь они все защищают Аканова, получается, они у нас только бескультурие и могут воспевать, – говорит Косбараков.
Стоит отметить, что когда Ulysmedia.kz обратился к коллегам поэта за комментариями, некоторые из них (они не разрешили называть свои имена) пытались оправдать Аканова, а другие предпочли дистанцироваться от ситуации, заявив: «Зачем говорить о том, кто оступился и ошибся?»
Но и у нас нет цели очернить человека, который оступился. Но, тем не менее, ситуация, согласитесь, требует ясности.
Почему человек, который годами пел о том, что он – часть народа, до сих пор не извинился перед этим народом?
Выход любого человека пьяным в общество, а уж тем более – появление в таком состоянии на рабочем месте – не просто «оступился», а серьезное нарушение законодательства. За это могут и уволить, и штраф «впаять».
И, раз уж артист берет деньги за выступление, значит он был, говоря языком закона, на рабочем месте. Или на деятелей искусства административный и трудовой кодексы не распространяются? Раз так, то кто и каким образом контролирует их?
Где заканчивается народное всепрощение и начинается профессиональная этика?
Ведь речь на самом деле идет не об одном айтыскере, а в целом о том, каким должно быть искусство, которое для казахского народа считается священным.
Автор: Перизат Жарылқасын
