Премьеру фильма Акана Сатаева «Күлпәш» отменили буквально за несколько часов до начала. Широкий прокат картины, запланированный на следующий день, тоже перенесли. В социальных сетях тут же появились предположения о возможной политической подоплёке происходящего. Тем более что почти одновременно в Казахстане отложили премьеру ещё одной картины - «Айтматов». Обе обращаются к непростым страницам советской истории. Ulysmedia.kz выяснил у самого Акана Сатаева, почему сорвалась премьера и поговорил с экспертами.
В Казахстане перенесли премьеру биографического фильма «Айтматов», снятого кыргызским режиссёром Каныбеком Калматовым. Картина, посвящённая жизни знаменитого писателя, должна была выйти в казахстанский прокат 12 ноября.
Однако сначала показ отложили на неопределённый срок, а позднее объявили новую дату - 3 декабря. На фоне переноса премьеры кинокритик Дмитрий Мостовой высказал в социальных сетях предположение, что из версии фильма на русском могли потребовать убрать сцены, связанные с репрессиями 1930-х годов. В частности, речь идёт об эпизоде расстрела в ущелье Чон-Таш, среди которых был отец писателя - Торекул Айтматов.
По словам критика, эта сцена присутствовала и в трейлере фильма.
– Авторов "попросили" (цитата) убрать сцены, связанные с репрессиями 1930-х годов, в частности эпизод расстрела людей в ущелье Чон-Таш, в том числе отца писателя Торекула Айтматова (эта сцена есть в трейлере), - написал Мостовой.
Впрочем, хотя создатели картины пока эту версию не подтвердили, перенос двух премьер в течение одной недели вызвал вопросы о том, какие процедуры проходят фильмы на исторические темы перед выходом в прокат и могут ли эти процедуры повлиять на сроки их показа.
Фильм Акана Сатаева «Күлпәш» снят по мотивам одноимённого произведения казахского писателя Беимбета Майлина. В центре сюжета - женщина, которая пытается спасти семью от голодной смерти и оказывается перед тяжёлым выбором.
Корреспондент Ulysmedia.kz обратился к режиссёру с вопросом, почему премьеру отменили буквально накануне выхода фильма в кинотеатрах. Акан Сатаев объяснил, что причиной стало отсутствие прокатного удостоверения.
- К сожалению, вчера наш фильм «Күлпәш» не смог получить прокатное удостоверение. Поэтому мы были вынуждены перенести премьеру и начало проката на одну неделю (по решению министерства культуры). К счастью, речи о замене или сокращении каких-либо сцен в фильме не было, - объяснил режиссёр.
Мы также спросили, знали ли создатели картины, что законодательством предусмотрено 30 рабочих дней на рассмотрение заявки о выдаче прокатного удостоверения, и учитывали ли этот срок при назначении даты премьеры. Сатаев коротко ответил, что, к сожалению, об этом узнал поздно.
Напомним, в феврале 2026 года в законодательство внесли изменения, увеличив срок рассмотрения заявок на получение прокатного удостоверения с семи до 30 рабочих дней.
Таким образом, сам режиссёр связывает перенос премьеры с процедурой получения разрешительного документа и отрицает, что от авторов требовали изменить содержание картины.
Кинокритик Галия Байжанова успела посмотреть «Күлпәш» ещё до выхода фильма в широкий прокат. По её словам, Акан Сатаев выбрал для разговора о трагедии голода не самый очевидный кинематографический приём.
Вместо того чтобы показывать массовые бедствия через шокирующие сцены, режиссёр сосредоточился на судьбе одной молодой семьи. Именно через отношения близких людей, их переживания и попытки выжить, зритель постепенно осознаёт масштаб происходившей трагедии.
- Главное достоинство этой работы заключается в стремлении Сатаева рассказать об этой катастрофе не через повторное изложение давно известных широкой публике событий, не через демонстрацию шокирующих кадров или перечисление ужасающих происшествий, ставших следствием голода, а через личную историю одной молодой семьи. От этого воздействие становится ещё сильнее. Ведь чем глубже зритель погружается в отношения семьи на экране, тем больше он ощущает себя одним из членов этого дома. Вместе с каждым казахом, погибшим тогда от голода, зритель словно теряет и частицу собственной сущности, - сказала Байжанова.
Она также отметила, что режиссёр не пытается поразить зрителя натуралистичными сценами - главная эмоциональная нагрузка приходится на внутренние переживания героев, их диалоги и жесты, в которых передаются отчаяние и безысходность.
Тема голода в Казахстане на протяжении десятилетий оставалась одной из наиболее закрытых страниц советской истории. Особенно жёсткие ограничения на объективное изучение причин и последствий голода 1930-х годов действовали с конца 1960-х до начала 1980-х годов.
Историки не могли свободно выходить за рамки официальной идеологии. Партийные и ведомственные архивы оставались закрытыми, доступ к документам был ограничен. В результате история голода превратилась в одно из белых пятен советской историографии.
Открыто исследовать и обсуждать эту тему стало возможно лишь в конце 1980-х.
Чтобы напомнить об историческом контексте, Ulysmedia.kz обратился к Султану Акимбекову - историку, автору книги «Казахи между революцией и голодом». По его словам, за годы независимости исследователи проделали большую работу по изучению документов, связанных с голодом. Однако материалов, которые помогали бы широкой аудитории понять масштаб трагедии, по-прежнему недостаточно.
- За последние 35 лет было опубликовано множество сборников документов. Некоторые из них вышли ещё в 1990-е годы. Последнее крупное издание, посвящённое голоду, состояло из десяти томов. Тем не менее в оценке этих событий по-прежнему остаются вопросы. Работ, доступных широкому кругу читателей, не так много. Поэтому исследования необходимо продолжать. Важно не только работать с уже имеющимися документами, но и собирать дополнительные свидетельства. Например, нужно записывать воспоминания детей и внуков людей, переживших голод, - считает историк.
Акимбеков считает, что художественное кино может стать одним из способов рассказать молодому поколению о событиях почти вековой давности.
- Значение художественных фильмов, безусловно, огромно. Любой вид изобразительного искусства - это своеобразная рефлексия общества. Особенно актуально это для молодого поколения. Ведь со времени голода прошло почти сто лет. Молодёжь должна понимать масштаб этой трагедии. Поэтому создание художественных произведений, в том числе фильмов, позволяет обществу глубже осмыслить исторические события, - говорит Акимбеков.
Он убежден, что Казахстану необходимо продолжать изучение причин и масштабов голода, а также обсуждать ответственность советской власти за произошедшее.
Главным основанием для исторических оценок должны оставаться документы и научные исследования.
- Мы должны постоянно говорить о причинах и масштабах трагедии. Однако важно делать это качественно, опираясь на конкретные факты и исследования. Чем объективнее мы рассматриваем события, тем меньше остаётся места для одних лишь эмоций. Эмоции важны, но они не должны вмешиваться в текущую политическую повестку. Ответственность за произошедшее несёт Советский Союз, поскольку трагедия была связана с политикой, проводившейся в тот период. Вместе с тем в обществе существуют разные взгляды на советскую эпоху. Поэтому необходимо продолжать исследование и осмысление этих событий, - заключил историк.
В основе фильма Акана Сатаева лежит рассказ Беимбета Майлина «Күлпәш» - это история обычной казахской семьи, оказавшейся на грани выживания. Главная героиня Күлпәш живёт с мужем Мактымом и маленьким сыном Кали. Семья страдает от нищеты - в доме нет ни еды, ни дров.
Каждый день Мактым отправляется на поиски пропитания, но чаще всего возвращается с пустыми руками. А Күлпәш пытается найти хоть какой-то способ спасти ребёнка, который плачет от голода. В этот момент сестра предлагает ей уйти к состоятельному пожилому человеку по имени Жумагазы. Сначала Күлпәш отказывается. Она не хочет оставлять мужа и сына.
Но положение семьи становится всё тяжелее, а терпеть голод - всё труднее. В конце концов женщина решается уйти к Жумагазы. Через этот мучительный выбор писатель показывает, до какой степени голод может довести человека и на какие решения люди вынуждены идти ради выживания.
Майлин не описывает трагедию через масштабные исторические события или статистику. Он показывает повседневную жизнь семьи, страдания матери и ребёнка, отчаянные попытки людей сохранить жизнь. И через судьбу нескольких человек передаёт трагедию целой эпохи.
Судьба самого писателя тоже оказалась трагической. Беимбет Майлин стал жертвой сталинских репрессий. В 1937 году его арестовали, а 26 февраля 1938 года Военная коллегия Верховного суда СССР приговорила писателя к расстрелу.
В 1957 году Майлина посмертно реабилитировали. Ещё до ареста его творчество подвергалось критике. В 1933–1936 годах произведения Майлина вышли четырёхтомным собранием сочинений. Тогда председатель правления Союза писателей Казахстана Сабит Муканов опубликовал в газете «Казахстанская правда» статью «Об ошибках писателя Б. Майлина». Он подверг критике ряд произведений писателя, в том числе пьесу «Ауыл мектебі» («Сельская школа»), написанную в 1925 году.
Майлина обвиняли в том, что в этом произведении он представил Льва Троцкого в положительном свете.
За годы независимости казахстанские режиссёры неоднократно обращались к теме голода 1930-х годов. Среди полнометражных художественных картин, заслуживающих внимания:
Все эти картины по-разному обращаются к трагическим страницам истории Казахстана, рассказывая о них через судьбы конкретных людей и помогают увидеть за историческими датами и цифрами человеческие судьбы, и понять, что пережили люди, для которых трагедия голода была не страницей учебника, а собственной жизнью.
