Кандидат в депутаты объяснила отказ от дебатов «традиционным воспитанием» и вызвала шквал критики. Теперь обсуждают уже не ее популярность, а готовность работать в парламенте, сообщает Ulysmedia.kz.
Еще недавно телеведущую и певицу Ашу Матай обсуждали как одну из самых медийных фигур, решивших попробовать себя в политике. Народная партия Казахстана включила знаменитость в свои ряды, а политологи спорили, станет ли это удачным предвыборным ходом или очередным примером превращения политики в шоу. Однако вместо обсуждения партийной программы в центре внимания оказалось заявление самой Матай. Причем не законопроект, не экономическая инициатива и даже не политическая позиция. Все изменил ее отказ от публичных дебатов.
После объявления о выдвижении кандидатуру Аши Матай публично вызвал на дебаты юрист и адвокат Мейрман Шекеев. Он предложил обсудить проблемы страны и проверить готовность телеведущей к парламентской работе. Однако Матай отказалась. Причину она объяснила оригинально.
– Мама с детства учила меня, что казахской девушке не подобает вступать в споры с мужчиной, тем более с человеком старше себя, лишь для того, чтобы доказать свою правоту. Воспитание не позволяет поступать иначе... Зато я готова работать вместе ради страны, – заявила она в соцсетях.
Эта фраза буквально за несколько часов стала одной из самых обсуждаемых тем казахстанского сегмента соцсетей. Критика последовала не только от политических комментаторов, но и от общественных деятелей, юристов, правозащитников и обычных пользователей. Причем, что показательно, среди самых резких оппонентов оказались именно женщины.
Одной из первых на заявление Аши Матай отреагировала правозащитная организация «НеМолчи.kz». В фонде заявили, что слова кандидата в депутаты выходят далеко за рамки личных убеждений и фактически перечеркивают многолетнюю борьбу казахстанских женщин за равноправие.
– Заявление кандидатки в депутаты Аши Матай о том, что ей "традиционное воспитание не позволяет спорить с мужчинами", — это не просто уклонение от дебатов. Это прямая дискредитация многолетней борьбы за права женщин в Казахстане, за равноправие. Аша Матай, вы понимаете, что отказ от дебатов под прикрытием "традиций" — это позор для политика? Если вы идёте в Курултай, вы обязаны защищать интересы граждан, спорить, доказывать и буквально выбивать законы. Если вы не способны вступить в дискуссию с оппонентом только потому, что он мужчина или старше вас, что вы собираетесь делать в Курултае? Молча уступать место чиновникам, когда они будут принимать законы против прав женщин?, – возмутились правозащитники.
В организации считают, что подобные заявления особенно опасны сегодня, когда в Казахстане продолжается общественная дискуссия о правах женщин, борьбе с домашним насилием и гендерным равенстве. По мнению правозащитников, подобная риторика лишь укрепляет устоявшиеся стереотипы о роли женщины в обществе и противоречит самому смыслу парламентской работы, которая строится на публичной дискуссии и защите своей позиции.
– Это банальное и преступное продвижение патриархальной покорности с высокой трибуны. Женщины в Казахстане каждый день сталкиваются с насилием, ущемлением прав и давлением под соусом "уят" и "традиций". Когда публичная женщина, претендующая на статус законодателя, транслирует на всю страну мысль "женщина не должна спорить с мужчиной", она обесценивает работу тысяч правозащитниц и закрепляет опасный стереотип о женской вторичности. Депутатское кресло — это не элемент имиджа и не красивая строчка в биографии артиста. Это тяжёлая работа и способность противостоять любому давлению. Если кандидат не готова спорить и защищать свою позицию в открытых дебатах, ей не место в законодательной власти, – заявили в фонде.
В комментариях под публикациями развернулась не менее эмоциональная дискуссия. Многие пользователи обращали внимание на то, что парламент невозможно представить без постоянных споров, дискуссий и защиты своей позиции.
– Казашки активно борются с домашним и сексуальным насилием. Аша Матай говорит, что не спорит с мужчинами, потому что так воспитала мать. Мне не нужен такой депутат, – написала пользовательница.
Другие задавались вполне практическим вопросом:
– Вы баллотируетесь в Курултай, где принимают законы. Политика — это прежде всего умение аргументировать и отстаивать свою позицию. Значит ли это, что вы готовы подписывать любые законы, лишь бы не спорить?
Некоторые пользователи напомнили и об историческом контексте.
– Она капитально неправа. В казахской традиции женщины еще как спорили с мужчинами — причем публично, в айтысах.
При этом звучали и более взвешенные оценки. Часть пользователей предположила, что сама Матай может быть человеком, выросшим в системе патриархальных установок.
– Я ее отчасти понимаю. Быть удобной действительно легче. Но если человек идет в политику, он должен быть готов спорить и отстаивать свою позицию.
Даже авторы подобных комментариев подчеркивали: личные убеждения — это одно, а публичная должность требует совершенно другого уровня ответственности.
История получила столь широкий резонанс не случайно. Последние годы тема прав женщин в Казахстане перестала быть нишевой. После громких случаев домашнего насилия, общественных кампаний и принятия ряда законодательных изменений дискуссия о равноправии вышла далеко за пределы правозащитного сообщества. На этом фоне слова потенциального депутата о том, что женщина не должна спорить с мужчиной, многие восприняли не как личный жизненный принцип, а как политическое заявление. Ведь депутат — это человек, который ежедневно участвует в спорах, защищает поправки к законам, убеждает коллег и публично отстаивает интересы своих избирателей. Именно поэтому в центре обсуждения оказался уже не вопрос воспитания, а вопрос профессиональной пригодности.
История с отказом от дебатов лишь усилила сомнения, которые звучали еще после появления Аши Матай в партийных списках. Ранее эксперты, опрошенные Ulysmedia.kz, отмечали, что участие знаменитостей может быть эффективной электоральной технологией, однако популярность не заменяет политической подготовки, а качество отбора кандидатов остается одним из ключевых вопросов для партий.
Возможно, главный итог этой истории вовсе не в критике Аши Матай. Она лишь вновь обнажила вопрос, который все чаще звучит перед выборами: кто сегодня нужнее партиям — люди, способные писать законы, или лица, способные приносить голоса.